경주이씨 대동항렬을 최초로 만든 시기 1865년경 고종황제 초기 흥선대원군께서 섭정을 하고 계실 때 전국에 왕명으로 各(각) 性氏(성씨) 들은 各己(각기) 行列字(하열자)를 이에 따라 작명하고 長派(장파)의 항렬자를 따라 統一(통일)해서 性名(성명)만보더라도 그貫鄕(관향) 과 항렬을 단번에 알아보고 서로敦睦(돈목)하고 위 아래 次序(차서)를 混同(혼동)해서 망발되는 일이 없게 하라고 하셨다. 이로서 우리나라에 대동 항렬이 도입되었다 그전에는 소 문중별로 항렬을 만들어 사용했음. 경주이씨 항렬을 만드신 분들 조선말 고종5년(1868)으로 영의정을 지낸 귤산공 유원의 주관으로 상서공파 유원/유승/유응, 국당공파 교영/규창, 익제공파 규정/규선/규철/용우 총 9인이 모여서 처음으로 경주이씨 화수회를 창립하고 ..

前參奉金次泰妻慶州李氏孝烈碑 전라남도 고흥군 금산면 어전리 평지마을에 가시면 경주이씨부인 효열비가 있다고 합니다. 엇그제 석계 이봉수에 대한 자료가 우리 카페 자료난에 올라왔습니다. 물로 이 자료는 오래전 종합자료난에 간단히 올려놓았던 기억도 있습니다. 석계 이봉수 장수는 보한당 욱의 손자입니다. 여기 경주이씨 부인은 보한당의 11세손인 원춘이 따님이라고 합니다. 부인은 성이 이씨(李氏)이고 경주(慶州)가 그 본관이니, 보한당(保閒堂) 휘 욱(郁)의 11세손 원춘 (元春)의 따님이시다. 집안에 있을 때에 가정의 가르침에 훈도(薰陶)되었고, 《예기(禮記)》의 편(篇)을 즐겨 읽었으며, 뜻과 행실이 단정하고 의젓하였다. 자라서는 학성군(鶴城君) 김완(金完)의 11세손 김차태(金次泰)에게 시집갔는데, 시부모를 ..

문화유산-2 익재영정 (益齋影幀) 국보 : 제 110호 소재지 : 국립중앙박물관 원(元)나라의 화가 진감여(陳鑑如)가 그린 고려시대의 문신·학자 이제현(李齊賢:1287∼1367)의 영정.국보 제110호. 1319년작. 국립중앙박물관 소장. 이제현은 정주학을 깊이 연구하였으며 충선왕(忠宣王)과 함께 중국에 있을 때는 특출한 품성과 학식으로 원나라 조야(朝野)를 놀라게 하였다. 중국에 머물 때 그려진 이 영정은 오늘날 고려시대의 희소한 유품으로 남아 있는데 원나라 때의 화풍을 전하는 중요자료이다. 정만록(征蠻錄) 지정번호 : 보물 880호 분류원고본 : 수 량 2권2책 지정일 : 1986.10.15 소재지 : 경북 의성군 의성읍 상리리 579 소유자 : 경주이씨문중 조선 선조 때 이탁영(1541∼1610)의..

표암(慶州瓢巖)(경상북도 기념물 제54호) 표암은 『박바위』, 『밝은 바위(光明巖)』를 뜻한다. 이곳은 신라6촌(新羅六村) 가운데 근본(根本)이 되는 밑돌부(及梁部)라는 부명(部名)이 붙여진 알천양산촌(閼川楊山村)의 시조(始祖) 이알평공(李閼平公)이 하늘에서 내려온 곳 이다. 서력 기원전 69년에 6촌장이 여기에 모여 화백회의(和白會議)를 열고 신라건국(新羅建 國)을 의결했으며, 그후 서력 기원전 57년에 신라가 건국되었다. 이와 같이 표암은 경주이씨(慶州李氏)의 혈맥(血脈)의 근원지(根源地)인 동시에 신라건국의 산실로서 "광명이세(光明理世)"라는 백성을 다스리는 큰 뜻을 밝히고, 화백이라는 민주정치 제도의 발상(發祥)을 보인 성스러운 곳이다. 이러한 뜻을 새긴 유허비(遺墟碑)가 조선(朝鮮) 순조(純祖)..

경주이씨 시조 휘 알평공 경모비(문) 경주이씨시조휘알평공경모비 신라의이천년역사는꿈같이지나갔건만월성옛터에는돌한덩이풀한포기마다조상의숨결이배었고 축복받은자손들이대대로그전통그문화이어내려오늘을누리는것생각해보면어찌느껍지아니하냐 삼국사기와삼국유사를비롯하여동경지와가승등옛문헌을상고하건대신라는본시진한의땅으로서 거기여섯마을이있었고그중에서가장으뜸가는마을은알천양산촌이며그마을의어른은알평이신데 처음에하늘로부터내려오신곳을박바위라부르니우리겨레의옛신앙인밝음을뜻한것임은물론이다 한의제지절첫해임자기원전육구년삼월초일일알평을비롯한여섯마을의어른들은자제들과더불어 알천언덕위에자리를같이하고앉아여섯마을전체를다스릴거룩한이를받들어모실것을의논했었다 그리고모두함께높은곳으로올라가멀리남쪽을바라보니양산밑나정가에상서론빛이땅에드리우고 거기흰말한마리가무릎꿇고절하는형상을짓..

이씨의 모든것 李氏 본관은 문헌에 451본 또는 546본이 전해지나 시조가 밝혀진 것은 120본 안팎이며, 100본 정도가 현존하는 것으로 보인다. 그 중에서 주요한 것은 전주(全州)·경주(慶州)·연안(延安)·전의(全義)·광주(廣州)·한산(韓山)·덕수(德水)·용인(龍仁)·여주(驪州)·성주(星州)·벽진(碧珍)·고성(固城)·우봉(牛峰)·진성(眞城)·함평(咸平)·영천(永川)·평창(平昌)·합천(陜川)·인천(仁川)·청해(靑海)·공주(公州)·양성(陽城)·부평(富平)·단양(丹陽)·수안(遂安)·광산(光山)·원주(原州)·재령(載寧)·우계(羽溪)·청주(淸州)·성산(星山)·함안(咸安)·안성(安城)·흥양(興陽)·홍주(洪州)·신평(新平)·덕산(德山)·고부(古阜)·청안(淸安)·수원(水原)·하빈(河濱)·안악(安岳)·진위(振威)·충..